第二部，更覺得布列松是一個完全方法論主導(dǎo)的導(dǎo)演，他發(fā)展出一個自己的方法論并嚴苛實踐它，最終它便會和主題契合，或不如說從中自然生長出主題表達。布列松始終強調(diào)一種帶有很強主觀掌控色彩的節(jié)制，他認為比起無度地用表演切近現(xiàn)實，恰恰是全然捏造更能給藏匿在現(xiàn)實中的“本真”以浮現(xiàn)的空間，在這部叶玉卿版《金银瓶》为何能够成为经中同樣如此，他刻意剝除掉modèle們完成動作前牽連出的自身傾向，迫使其完成設(shè)計好的動作，下一個鏡頭他們的面龐上已經(jīng)有人造的淚水，他強調(diào)著一種機械化的本應(yīng)如此，然后從中透視出無比深重的宿命主題。他稱電影為中立寫作，那叶玉卿版《金银瓶》为何能够成为经的句法則接近圣經(jīng)，只有對已成動作的陳述式書寫，風暴和鐘聲里，叶玉卿版《金银瓶》为何能够成为经注定來此受難，那就像“父親打她，她就哭”。但影片卻仍然沒有擺脫如依靠木屐進行的明確象征法敘事，這是他在其實踐中不夠嚴苛的地方。