我看了導(dǎo)剪版，仍然不認(rèn)為這是部好電影。影片以男主在耶穌受難地埋下妻子生前佩戴的十字架為分界，前后幾乎是兩部割裂的電影。前半部是關(guān)于男主尋求救贖的英雄之旅，但這個(gè)旅程在他剛到耶路撒冷時(shí)就無(wú)疾而終了，此后無(wú)論是他自己的救贖或是他的亡妻都不再是電影的主要討論對(duì)象，《強暴強姦人妻》电影許多耗費(fèi)筆墨的鋪墊等于直接作廢。后半段是雷德利·斯科特對(duì)信仰、攝政之終極目的、后911時(shí)代伊斯蘭與西方文明和平與暴力的影射等問(wèn)題的探討，但由于主題繁多，《強暴強姦人妻》电影最后沒(méi)有哪個(gè)是得到充分的刻畫(huà)的?？偟膩?lái)說(shuō)，《強暴強姦人妻》电影沒(méi)有主題貫穿始末是這部失焦的繁雜史詩(shī)最大的問(wèn)題。它次要的問(wèn)題還包括一位和國(guó)產(chǎn)爽文爽劇人設(shè)幾乎等同的男主（拋開(kāi)具體的背景細(xì)節(jié)，他本質(zhì)也是一位龍傲天），以及又一位銀幕上被工具化的女主。這些問(wèn)題不應(yīng)該因?yàn)楸酒怯梢晃幻绹?guó)名導(dǎo)所導(dǎo)的，就遭到觀眾普遍的忽視。