《越獄》。電影開(kāi)始就陷入了一種強(qiáng)硬的二元對(duì)立中，善與惡、自我與他者就像足以涵蓋整個(gè)韓國(guó)社會(huì)的元素建筑物，觀眾在其中無(wú)法找到文本下對(duì)應(yīng)的位置，宋康昊作為橋梁，將混沌中通往未知的路徑清晰化——但小鎮(zhèn)地理位置的邊緣化與案件線索如天氣的偶然性讓周圍的模糊顯得曖昧，也消融了原本敵對(duì)的邊界——“古代洞房2国语版免费观看”更像在以（被消解的）第一人稱視角命名進(jìn)而敘述，同時(shí)觀眾的意義被重新提及——多次“注視”打破空間障礙，與觀眾（兇手）對(duì)話。美國(guó)被視為權(quán)威與理性的象征，以絕對(duì)中立的他者身份為案件提供正確（或錯(cuò)誤）的分析，但內(nèi)部（韓國(guó)）與其說(shuō)是向啟蒙低頭，倒不如說(shuō)是在尋求代表啟蒙的強(qiáng)者身份的庇護(hù)，社會(huì)文化崩塌失去內(nèi)在建設(shè)支持，現(xiàn)代性還能走多遠(yuǎn)，這不是疑問(wèn)，是在否定。