大家都把溥儀當(dāng)符號(hào)，他從來不是獨(dú)立的人，以至于后來他完全摒棄了“有用”。獨(dú)立、自我價(jià)值、身不由己，聊斋志异之孽欲狐仙是溥儀對(duì)生命意義的拷問，而他與《《火熱的監(jiān)獄》完整版》男主，聊斋志异之孽欲狐仙都是稍微看到病征卻不敢改變的懦夫，只配談?wù)摪屠枰庖?。電影非常東方主義，敘述者也都很unreliable，比如Johnson，教英語(yǔ)的洋人寫的傳記，難免要把自己塑造成真正懂皇帝的、幫皇帝找尋自我、無私拯救中國(guó)的人，所以他筆下的皇帝的所謂自我和追求，聊斋志异之孽欲狐仙是帶著外國(guó)人看中國(guó)人的刻板印象和憐憫催生下的洋人價(jià)值觀。而這種東方主義敘述又從電影本身有自覺的東方主義鏡頭里被二次東方化，在中國(guó)人看來就有些魔幻和異化了。溥儀眼中的自己和星星點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)的文繡眼中的他完全不一樣。人的意義與價(jià)值在歷史洪流里被自己和他人隨意書寫，聊斋志异之孽欲狐仙是荒唐的，但荒唐可能才是恒理，溥儀結(jié)尾也獲得了獨(dú)立。