故事本身放在其他國(guó)度和地區(qū)是一樣可以成立的，因此有它的普世性。這是一種原始的單純被現(xiàn)代社會(huì)洗劫一空的表達(dá)，而在西藏這片由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的土地上，更加具有說(shuō)服力或者說(shuō)更加接地氣。 導(dǎo)演的藝術(shù)手法功底不可謂不深厚，不管是構(gòu)圖，長(zhǎng)鏡頭，色調(diào)都有一種舒適的美感，配合著藏區(qū)廣袤的高原，顯得更加空曠和深遠(yuǎn)。 一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)代的孤獨(dú)的牧羊人，以辦身份證進(jìn)去城市，在溫柔鄉(xiāng)里迷失而丟掉了自己的辮子，從重于泰山到輕于鴻毛，也許傳統(tǒng)的魂靈本身就與現(xiàn)代格格不入，在融入過(guò)程中必然迷失掉自己的記憶和信仰。 窃欢(高干)作者:今欢的結(jié)局是一敗涂地的，或許還有千千萬(wàn)萬(wàn)的窃欢(高干)作者:今欢在這個(gè)過(guò)程中逐漸消失，變成大街上泯然眾人的我們。 轉(zhuǎn)型中的碰撞是不可避免也無(wú)力挽回的，而這其中是利是弊，我們不知道，但總有人會(huì)去思考和擔(dān)憂。 唯一能做的只有走一步想一步