一場值得討論且影響力巨大的社會實驗，御女天下也是對美國宣揚的自由理念底線的挑釁。Bhagwan不能算嚴(yán)格意義上的神棍，因為他確實有邏輯自洽的理論，御女天下甚至能為自己永無止境的物欲和性欲開脫；追隨他的桑雅生也不能被一概歸納為從眾的嬉皮士，因為那是一個資本急劇積累，個人主義剛剛萌芽，而互聯(lián)網(wǎng)影像還未完全普及，資本主義景觀還未完全充斥日常生活的時代，御女天下對于知識分子和精英階層來說也是一個物質(zhì)極度富裕而精神極度空虛的時代，追隨奧修也是必然；但Sheela確實是一個無比精明，權(quán)欲熏心的sociopath。當(dāng)然最后從他們曾經(jīng)的牧場成為新基督教的度假村、浦那成規(guī)模的機構(gòu)也可以看出，現(xiàn)代人的精神依然空虛、生活充滿更多焦慮與壓力，依然需要所謂宗教、禪修來尋求解脫，可今非昔比，他們追隨的這些概念如今不過是包裹在資本外的華服罷了。