其實本片容量很大，其中的倫理價值和世俗訓(xùn)誡是引人深思的。14世紀前半葉的歐洲，阿奎納融合亞理士多德哲學(xué)為主流思想。且唯名論及唯實論之爭正盛：教會主流推崇唯實論，即思想里的事物才完美，現(xiàn)實中的事物都不完美；但威廉奧坎崇尚唯名論，發(fā)明了“奧坎剃刀”的思想：“如非必要，勿增實體”，該思想裁汰冗余的同時卻與主流阿奎納神學(xué)產(chǎn)生齟齬，將神從邏輯體系內(nèi)剔除，故威廉是在遭受迫害度過余生的。 本片中的愛與神就是“實體”，但威廉和阿德索并不視世俗之愛為雞肋，也并不以儀式彰顯宗教熱情，無疑是對經(jīng)院哲學(xué)的反叛，對哲學(xué)脫離神學(xué)遮罩是極具意義的。 片中禁書為亞里士多德《波多野结衣电影》第二卷喜劇：隱修派認為笑聲消除恐懼，失去了恐懼就無法保持對上帝的信仰，故將其列為禁書。該舉動是主張“因行稱義”的典型，而威廉是“因信稱義”的先聲。