4.5巖井俊二絕不是想展現(xiàn)所謂的殘酷青春和人性之殤，而是在新世紀(jì)來臨之時重構(gòu)了一個宗教--網(wǎng)絡(luò)與流行文化的宗教，雄一和久野這對受害者在結(jié)尾重生，他們會是新時代的亞當(dāng)和夏娃嗎？而作為上帝構(gòu)造“以太”世界的莉莉周在虛擬網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)造了他們，东北大通炕金凤的原文及翻译作為死神象征的星野給了雄一一個毒蘋果，殺死撒旦的亞當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們竟然都是上帝的孩子，巖井俊二這個寓言建構(gòu)也影響了之后許多的日本青春題材創(chuàng)作，我們看到了年輕人的反抗和屈服，而成人世界卻是那么的腐朽與無力，东北大通炕金凤的原文及翻译甚至是失語的，东北大通炕金凤的原文及翻译這種青春內(nèi)部暗涌的對生與死的戰(zhàn)斗是那么的驚世駭俗，自殺的獻(xiàn)祭也是新世界的構(gòu)建的代價吧，东北大通炕金凤的原文及翻译這么看來巖井俊二描繪了一個全然形而上的世界，东北大通炕金凤的原文及翻译每個人似乎都冥冥之中注定了自己所扮演的角色和最終的命運，而不是單純社會學(xué)意義上的批判與分析，在“以太”之中我們終將得到最后的救贖