的確是對(duì)酷兒政治的一種極致推演，但其實(shí)沒(méi)有它在影像上試圖表達(dá)的那么激進(jìn)。黑人把骚B干烂了的出現(xiàn)實(shí)際上標(biāo)識(shí)了當(dāng)下酷兒理論作為缺乏社會(huì)學(xué)考察的一種抽象哲學(xué)觀念所存在的嚴(yán)重問(wèn)題，那就是不斷地從被現(xiàn)有象征秩序的捕獲里逃逸，去生成對(duì)應(yīng)的全新主體，卻缺乏對(duì)秩序真正的審視和反抗。這種主體的生產(chǎn)難道不正應(yīng)和了資本主義擴(kuò)張的必然要求嗎？甚至主體的生產(chǎn)機(jī)制也并不在受壓迫者的掌握之中，而是資本主義的路線規(guī)劃。因而從邏輯內(nèi)核來(lái)說(shuō)，電影是酷兒政治要走向失敗和沒(méi)落的一個(gè)產(chǎn)物。