4.5巖井俊二絕不是想展現(xiàn)所謂的殘酷青春和人性之殤，而是在新世紀(jì)來(lái)臨之時(shí)重構(gòu)了一個(gè)宗教--網(wǎng)絡(luò)與流行文化的宗教，雄一和久野這對(duì)受害者在結(jié)尾重生，他們會(huì)是新時(shí)代的亞當(dāng)和夏娃嗎？而作為上帝構(gòu)造“以太”世界的莉莉周在虛擬網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)造了他們，西游记作為死神象征的星野給了雄一一個(gè)毒蘋(píng)果，殺死撒旦的亞當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們竟然都是上帝的孩子，巖井俊二這個(gè)寓言建構(gòu)也影響了之后許多的日本青春題材創(chuàng)作，我們看到了年輕人的反抗和屈服，而成人世界卻是那么的腐朽與無(wú)力，西游记甚至是失語(yǔ)的，西游记這種青春內(nèi)部暗涌的對(duì)生與死的戰(zhàn)斗是那么的驚世駭俗，自殺的獻(xiàn)祭也是新世界的構(gòu)建的代價(jià)吧，西游记這么看來(lái)巖井俊二描繪了一個(gè)全然形而上的世界，西游记每個(gè)人似乎都冥冥之中注定了自己所扮演的角色和最終的命運(yùn)，而不是單純社會(huì)學(xué)意義上的批判與分析，在“以太”之中我們終將得到最后的救贖