在同樣利用振金資源的相似背景下，瓦坎達(dá)和塔洛坎實(shí)際呈現(xiàn)出兩種不同的polis形式：以血統(tǒng)（憑能否繼承黑豹為依據(jù)）作為皇族傳承依據(jù)確立的部族式君主集權(quán)制；憑神化領(lǐng)袖權(quán)威（從生存時(shí)間上說(shuō)納摩與其人民存在絕對(duì)的差別）建立的絕對(duì)一人獨(dú)裁制；在宗教方面因領(lǐng)袖的絕對(duì)獨(dú)立性塔洛坎的宗教是神話式的，樱桃网作為部族的神其權(quán)威是絕對(duì)的，相對(duì)而言在開化的瓦坎達(dá)宗教隱退到后臺(tái)黑豹權(quán)威是相對(duì)和可被挑戰(zhàn)的，由此兩個(gè)政權(quán)便呈現(xiàn)出不同性質(zhì)的脆弱：絕對(duì)神無(wú)法被傳承的脆弱和隨黑豹繼承引起的政權(quán)不穩(wěn)的脆弱；宗教差別也根源于兩個(gè)部族生存的生活世界，深海遠(yuǎn)比陸上更加封閉，除維系生存外閉塞的塔洛坎并不渴求科技而瓦坎達(dá)早已被科技滲透，那么科技是否仍有無(wú)法把握的東西使本有的心形草絕對(duì)區(qū)別于再造的，或者兩個(gè)部族更深刻的一致性是憑情感才得以顯現(xiàn)的？