很慚愧的是，直到看完了這部片子，我才大概明白什么是自己論文里面寫的ascribed versus autonomous social groups到底有什么現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)生在中國(guó)的“承認(rèn)的政治”到底是什么形態(tài)。殺馬特的存在是原始性的對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)與web2.0時(shí)代傳播方式變革的混合產(chǎn)物，夸張的發(fā)型背后是程式化的工廠生活、虛妄的階級(jí)流動(dòng)可能與社會(huì)聯(lián)結(jié)的崩解，而在殺馬特的黃金時(shí)代，第一個(gè)和第三個(gè)問(wèn)題在某種程度上得到了緩解，而第二個(gè)問(wèn)題在直播興起后似乎有了新的出路，但細(xì)看下來(lái)又不過(guò)是內(nèi)循環(huán)的黑洞。印象中覺(jué)得殺馬特是比自己早一個(gè)年代的人的玩物，私养娇珠(婚后)笔趣阁其實(shí)不過(guò)是同齡的他們?cè)缌撕枚喑鰜?lái)討生活罷了，又不得不感慨如同Oakeshott所說(shuō)，教育是這個(gè)世界上（最）稀缺而必要的奢侈。
黃秋生,衛(wèi)詩(shī)雅,林家棟,麥子樂(lè),吳俐璇,陳佩思,舩木壱輝,魏幽蘭,蘇偉曜,趙文俊,李耀曙,葉清方,蔡寶珠,蔡煒祥,李育萳,黃千恩,張欣怡,陳怡茵,羅敏兒,麥貴源,張寶權(quán),陳鴻,林正中,吳潤(rùn)玲,林蒞敏,官政全,林嘉儀,亨齊·安達(dá)拉斯,黃偉雄,李麗芬,Muhamad Muzaffar bin Mad.Noor,Samsuri Shahrom,蔡俐珉,林廷優(yōu),葉君雯,李偉耀,黃伊斐,黃章權(quán),陳政榮,吳有財(cái),周姝頤,鄧耀文,趙家福,孫福財(cái),林佳佳,鄭進(jìn)勇,江金漢,林豪勝,葉俊暉,唐福強(qiáng),倪鈿棓,陳彥如,蕭百盈,
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