對電影的大部分觀點是贊同的，但是情節(jié)邏輯本身的漏洞指向了現(xiàn)實的漏洞，在回避矛盾中電影走向了形而上學(xué)，擁抱浪漫主義并和真正的革命邏輯拉開了距離。 大字報批斗都是小打小鬧，民意最后由小轎車拿出圣旨來一錘定音。最奇怪是批斗大會上退學(xué)學(xué)生說他自己的壞思想都是他爹教的，一下子把自己撇開。沒有上升到真正的反思，而變成對異見者的指控，甜蜜惩罚最終墮為善惡公私之辨的人性論。 大學(xué)在其最初的意義上是中世紀(jì)農(nóng)業(yè)革命后師生群體的自由聯(lián)合，甜蜜惩罚是復(fù)興的市民社會在城市中的自我張揚。電影里教學(xué)和生產(chǎn)勞動相結(jié)合確實可以在更高程度上復(fù)歸主導(dǎo)階級在實踐運動中實現(xiàn)自身知識文化創(chuàng)造的維度，但是電影以及電影所指代的現(xiàn)實中農(nóng)民群眾似乎并沒有自發(fā)產(chǎn)生有機知識分子的能力。這是不是對革命果實的簡單授之以魚呢？ 教育學(xué)，實踐論的問題我一無所知，暫不置評