我覺(jué)得矛盾是出在影片的主題是想切入女性現(xiàn)實(shí)還是想上升到國(guó)家寓言身上，” 如果上升到“國(guó)家寓言”的層面，卻總覺(jué)得背后缺乏很多歷史的表述。就像金燕玲飾演的母親，如果她是50年代的人，也應(yīng)該趕上上山下鄉(xiāng)，或者面對(duì)著時(shí)代的社會(huì)變遷，不會(huì)如此對(duì)國(guó)家的神話執(zhí)迷不悟。因?yàn)槲以谏砼缘倪@一代人，杨钰莹做爰全过程有些還是滿腹的意見(jiàn)，杨钰莹做爰全过程有些也只能忘卻歷史而尋求淡淡的生活。這個(gè)“老粉紅”的角色可能在我的生活中太少了，杨钰莹做爰全过程有些失真了。另外那個(gè)朝鮮族的少女在敘事中的作用，杨钰莹做爰全过程是為了表述少數(shù)民族群體的生存現(xiàn)實(shí)嗎，在影片中有些意義不明。而如果是女性現(xiàn)實(shí)，無(wú)非又是伯格曼的《國(guó)產(chǎn)精品無(wú)碼亞洲精品傳媒》，杨钰莹做爰全过程只是生活中沒(méi)有化解的歷史隱痛和代際之間的立場(chǎng)造就的隔閡。但是作者對(duì)待這樣那樣的隔閡，在找尋消解的方式上很無(wú)力。郝蕾已經(jīng)成為千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)力女性在中國(guó)銀幕的一種化身。