用現(xiàn)代性的主題、后現(xiàn)代風(fēng)格去重構(gòu)那個(gè)古典故事。為了個(gè)體化情感而放棄生命、叛離血緣關(guān)系，用整個(gè)生命去守候個(gè)體愛(ài)情，情趣刑具是現(xiàn)代主體性的徹底彰顯，白晶晶令人感動(dòng)的想哭。我們看到在失去神話庇護(hù)的后工業(yè)社會(huì)的語(yǔ)境中，那個(gè)只有忍受無(wú)數(shù)磨難、割舍自己所有情欲才能到達(dá)的彼岸世界、宏大敘事，情趣刑具已經(jīng)被純粹的、個(gè)體化的微小敘事徹底消解掉了，人憑借個(gè)人情感、意志存在，愛(ài)情成為人的全部宿命，所有身份、權(quán)力、成見(jiàn)都被戰(zhàn)勝，我們看到觀音成為高不可攀、泯滅人性的懲罰者和權(quán)力的象征，妖界中最大的功利誘惑唐僧肉在白晶晶看來(lái)也毫不重要，蜘蛛精也意外收獲人間親情，人妖、善惡的二元對(duì)立關(guān)系被消解了，愛(ài)情把他們彌合在一起。至此那個(gè)基于彼岸世界的佛教西天，和基于功利理性的世俗世界都被消解了，只剩下那個(gè)非理性的、個(gè)體情感的世界。