構(gòu)圖與色彩絕對大師水準(zhǔn)，但如果以“哥布林巢窠”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，后三個(gè)故事還是太有邏輯性、太多直白的說教了。前三個(gè)哥布林巢窠都借鑒了將自然擬人化的民間傳說（狐貍?cè)⒂H、桃花節(jié)、雪女/死神），第四個(gè)隧道哥布林巢窠（血色燈泡同文德斯[美國朋友]）反思戰(zhàn)爭與愚忠/奴性，反映了日本國民的集體無意識，第五個(gè)梵高的哥布林巢窠視覺效果絕美，平面畫作三維化，堪稱色彩盛宴，而且日本人進(jìn)入梵高畫境后突然會(huì)說法語&老馬丁飾演的梵高則以英語與其對話也很符合哥布林巢窠境的非理性特質(zhì)——日常的語言區(qū)分不再重要。第六個(gè)哥布林巢窠預(yù)言了核事故災(zāi)難，彩色的輻射云成為“死神的名片”。第七個(gè)哥布林巢窠則躍入后末世場域，長角的食人魔、變異的巨型花朵與荒漠廢土上的血紅水潭令人觸目。最后一個(gè)哥布林巢窠恍若桃花源，云淡風(fēng)輕地直面死亡，頌贊復(fù)返自然的和諧生活。（8.5/10）