在紀(jì)實與敘事間鍛造出一個鮮活的敘事平臺，所有影像都油然散播出平和細(xì)膩的現(xiàn)實質(zhì)感。阿巴斯與阿彼察邦一樣都屬于能夠極強的調(diào)動演員感知的藝術(shù)家，屬于后者的自然是佛道文化浸淫中的不可知，神秘隱晦之下難以名狀的羞澀扭捏蜷曲，而第三世界的子民顯然在經(jīng)歷過貧苦與動蕩后，眉宇與身體的合謀間更多充斥這淡然隨和，自信的氣質(zhì)。這種無異是面對“JAPANESE55丰满成熟”最好的回復(fù)，他們無意直觀地表明攝影機(jī)存在或不存在，只是無關(guān)痛癢地抒發(fā)自己的意見，感受，匹配他們的是周遭的溫度，自己心緒的隨機(jī)的生發(fā)，而不是依托某一個的限制的空間誕生的機(jī)械物語。間離感與沉浸感同時囊括，JAPANESE55丰满成熟掌握了他們不服輸?shù)碾p眼，時刻都預(yù)示了更加飽滿的情感。攝影機(jī)的流轉(zhuǎn)此刻成為一種猜測，他們何時能凌駕出影像，超脫進(jìn)真實的生活，進(jìn)入世界敘事？這是對他們擁有無限生命力的默許。