破除西方傳統(tǒng)的以“理性”或“思想”為中心的人本主義，回到軀體最核心的(卻常常被忽略的)本質(zhì)：不完整(可分割)性, 與伴隨著時(shí)間的衰老(易腐性)。借由“機(jī)械的眼鏡”去在銀幕上展示不被人注視的真相，色愁久久久人愁久下一句怎么接無法接受那些將其批判為“奇觀”的論述，因“奇觀”需與觀者保持一定距離(以防被怯魅)，而此片中的多重手術(shù)(乳腺癌病理，尿道碎石，脊柱正畸，剖腹產(chǎn))都從最“內(nèi)部”的視角去呈現(xiàn)“人”的生命的產(chǎn)生/直立而到最后的衰老死亡(太平間)：醫(yī)院只是一個(gè)縮影，一個(gè)機(jī)構(gòu)，或是模擬世界的沙盤，色愁久久久人愁久下一句怎么接在這些或“驚悚”或“暴力”的瞬間，我們所“被迫”凝視的是與每位觀眾都“切身”相關(guān)的共同性經(jīng)驗(yàn)，一種作為生物的“本能”與“直覺”。為何需要語言？為何需要文本？它們本身就是最“動(dòng)人”的，并同時(shí)伴有帶著幽默的社會(huì)批判，與歷史性的雜糅。