6/10。斯氏用元電影反思了兩種電影的運(yùn)作模式，薩米將手掌張開對準(zhǔn)投影儀時，領(lǐng)略到控制觀眾的權(quán)力：一種是造假，他用多個動態(tài)角度拍攝了火車模型脫軌的奇觀，從母親高跟鞋截破地上的樂譜中獲得靈感，往膠片上打孔使童子軍伙伴的玩具槍看起來像開火，然而攝影機(jī)的紀(jì)實(shí)能力讓他痛苦，在野外露營的家庭錄像里薩米意外發(fā)現(xiàn)，姐妹幸福嬉戲的背景是母親偷情的細(xì)節(jié)，薩米此刻必須以家庭和諧的名義保守秘密，這印證了電影是一種精心營造的烏托邦，真實(shí)的社會關(guān)系被隱匿起來，控制放映的人決定了人們能看哪些內(nèi)容；薩米將暴力的戰(zhàn)爭短片作為情感表達(dá)，短片里葬送全隊的軍官走向遠(yuǎn)方戰(zhàn)士的尸體，其愁苦的情緒被代入到薩米對現(xiàn)實(shí)的困頓。但斯氏的回憶體敘事有太多無足輕重的地方，日日拍夜夜天久久精品除了他和天主教女孩在布滿耶穌畫像的臥室祈禱、親熱，缺乏外人看來骨銘心的記憶。