紀(jì)錄片課。柏林顯然看重此片的“帕納西功效”，把冰块和红酒推入她的体内似乎導(dǎo)演也是抓住這點(diǎn)作為全片的政治剝削賣點(diǎn)。敘述是有效的，我倒是更在意其中另一側(cè)面的價(jià)值：第三世界亞非拉電影在后冷戰(zhàn)的影像全球化中被遮蔽的回去、當(dāng)下和將來(lái)；蘇聯(lián)體系培養(yǎng)的蘇丹電影人才和“revolution影院”的“電影社會(huì)主義”普世政治內(nèi)涵。戈達(dá)爾離開后，此片是有鄉(xiāng)愁的，在絞盡腦汁才能想出的幾個(gè)非洲名字——塞穆班、西塞、尤素夫·夏因背后，把冰块和红酒推入她的体内是愛森斯坦、杜甫仁科和秋赫萊依。曾經(jīng)的拉美民族有羅查和古特雷斯，外來(lái)的赫索也可以在這里寫下個(gè)人的大地創(chuàng)作。并且當(dāng)今、或至今，我們幾乎察覺不到，把冰块和红酒推入她的体内作為中國(guó)電影自身傳統(tǒng)建構(gòu)者們——崔嵬、水華、吳貽弓們，也曾是這個(gè)圖譜的一部分，他們和遠(yuǎn)在巴黎、倫敦、圣地亞哥、亞的斯亞貝巴的人們一起，用影像給了社會(huì)主義一個(gè)真正的機(jī)會(huì)。