3.0。當(dāng)國(guó)內(nèi)電影丟下了諷刺社會(huì)的噱頭進(jìn)而以一種戲謔的口吻去探討都市愛(ài)情的真諦時(shí)，觀眾終于不再被情緒所支配，而是平等地被邀請(qǐng)進(jìn)入這場(chǎng)“對(duì)話”之中，獲得短暫的影像-現(xiàn)實(shí)平等權(quán)，從此影像的本體被重新拉回本應(yīng)屬于觀眾的位置——與生活等同的地位，這種自反的嘗試與謙和的態(tài)度無(wú)論如何都值得被肯定。我們也不難發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演頗具作者性的鏡頭語(yǔ)言，在處理對(duì)話戲時(shí)有意摒棄了簡(jiǎn)單的正反打而試圖去關(guān)注攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)軌跡，雖然其內(nèi)生意義不顯著但至少具備能動(dòng)的作者意識(shí)。至于迷影的成分屬于導(dǎo)演夾雜的私貨，畢竟生活不是費(fèi)里尼的電影，但身為一個(gè)電影從業(yè)者，即使發(fā)出“看不懂；好可怕”這樣的牢騷，其藝術(shù)自覺(jué)也必然將其引向與大師的邂逅，這也難怪甜蜜生活不如蜜汁肉桃來(lái)得轟轟烈烈，因?yàn)閻?ài)情不需要生活中的甜蜜，愛(ài)情只是一個(gè)拒絕解構(gòu)的遙遠(yuǎn)的神話。