服化道可以看出類型片模版的范式，妝造、場(chǎng)景布置及燈光充滿考究、極盡奢華豪華，三个人的疯狂苏柔赵刚小说是回到“原汁原味的中世紀(jì)”的還原主義傾向，或者對(duì)一種“神性”的回歸。但是比如1:32:51那里女人搖曳的耳環(huán)，它甚至蓋過(guò)了女人雕琢般立體的面部風(fēng)姿，三个人的疯狂苏柔赵刚小说吸引目光的注意；這個(gè)耳環(huán)就（對(duì)我來(lái)說(shuō)很明顯）是現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)品，它的金色包邊是金色的而不是黃金做的。還有多個(gè)高文眼睛的近距離特寫(xiě)鏡頭，他的眼睫毛是做過(guò)卷燙過(guò)的。圍繞著人的物品作為非神性或者（大工業(yè)時(shí)代以來(lái)）無(wú)神論的提詞器，三个人的疯狂苏柔赵刚小说可以反推神的神性或者中世紀(jì)的中世紀(jì)性也是由組成場(chǎng)景的物品彰顯或擔(dān)保的，而人也在通過(guò)將自己身體的具體的部分物化的同時(shí)認(rèn)同拜物教對(duì)信仰（神）的僭越，人通過(guò)貨幣交換行為獲取自身之改造的同時(shí)，也把“非神”的或“沒(méi)有神”刻入進(jìn)被改造的那個(gè)部分。成果作為見(jiàn)證。