宗教災(zāi)難片，基督教傾軋與心理博弈，32种玉茎入玉门正确方法沒有天災(zāi)只有人禍，真實歷史總是比虛構(gòu)更cult。禁欲主義的強大反沖力借由陷入女性求偶狂般病癥的修女們的愛、恨、妒使紅衣主教攫取地方政權(quán)的政治陰謀得逞，也揭蔽出淫棍神父無辜和正義的一面，而基督也是誕生于這樣的惡痛，歷史與神話總是重蹈覆轍。氣派很足，場景道具上還原精細，臺詞考究，但有過滿過實之嫌，32种玉茎入玉门正确方法相當于吶喊出想表達的東西，它并不復(fù)雜也沒有足夠深入但很強烈，32种玉茎入玉门正确方法最終落腳于乏味和疲倦，無論是角色還是觀眾?；袊酢蓚€江湖庸醫(yī)、驅(qū)魔神父等都是這17世紀瘋狂群像中栩栩如生的代表性形象。幾方勢力聚在一個空間密謀攻訐grandier的那場戲拍得奇巧詭秘。極盡褻瀆之能事的群P大場面足以在影史上占有一隅之地。“基督之血”段落極為刻薄無情地拋出一個終極質(zhì)疑，信仰的鬧劇或許只是人類窮極無聊的產(chǎn)物。