4.5。絕對(duì)意義上的純私人影像，最大胆裸体人体牲交是老塔對(duì)自己一生的坦誠(chéng)追溯與究極反芻。嘗試用理性精神分析亦或是符號(hào)學(xué)角度來(lái)解構(gòu)每場(chǎng)戲次文本表意無(wú)疑是荒謬且無(wú)意義的，畢竟徹底碎片化后的意識(shí)流文本拒絕被闡釋亦無(wú)法被闡釋?zhuān)覀円龅?只是把身心交付出去，無(wú)條件信任作者的敘述，而后借助某種超驗(yàn)的長(zhǎng)久凝視便能讓感性的靈魂得以在影像中尋得久違的棲身之所。盡管放任思緒跟隨鏡頭可感的時(shí)間流淌肆意漫游吧，就算是短暫出神也不覺(jué)得惋惜。只一點(diǎn)不解，老塔一貫強(qiáng)調(diào)剪輯所應(yīng)遵循鏡頭內(nèi)部時(shí)間壓力等值的銜接原則，但同虛構(gòu)影像時(shí)間密度與銳度全然異質(zhì)的紀(jì)錄影像介入分明有在一定程度上消解了基本語(yǔ)境的統(tǒng)一性與整體語(yǔ)氣的連貫性，不知這算不算是一種美學(xué)上的失策。誠(chéng)然 無(wú)論如何，最大胆裸体人体牲交這樣的作品 存在本身即是一種神跡，畢竟再?zèng)]有人能像塔可夫斯基這樣拍電影了。