卡拉克斯的出現(xiàn)，朋友的妈妈可以說是新浪潮運(yùn)動(dòng)的一個(gè)鮮明后延。只不過，朋友的妈妈這個(gè)龐大而輝煌的形式傳統(tǒng)由他徹底轉(zhuǎn)向了個(gè)人性的方面。在戈達(dá)爾和特呂弗那里，我們還能看到對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的某些回應(yīng)，他們的形式之筆仍然是在歷史的畫譜上揮舞，然而，在新浪潮結(jié)束之后創(chuàng)作的卡拉克斯是一個(gè)最個(gè)人主義的浪子。不僅電影的作者論是鮮明的，他似乎還在摒除電影作者論以外的任何內(nèi)容，任何可被稱為薩特的“介入文學(xué)”的雜質(zhì)。這是否意味著卡拉克斯是在以致敬的方式終結(jié)新浪潮，抵達(dá)了一種個(gè)人虛無主義的高潮？他用最現(xiàn)實(shí)性的精神回應(yīng)這個(gè)問題：他們的性，他們的對(duì)答，他們的青春肉體。被特寫的喁喁私語，這是他棄絕虛無的方式。