4.5 再次演化親密的可能。歷來(lái)法式現(xiàn)代情節(jié)劇的幽默淺層終于被吉羅迪以身體對(duì)抗的自由形式重視起來(lái)，譏諷輕浮如抽絲剝繭，政治版圖中反叛騷亂的靜滯運(yùn)動(dòng)在門框和熒屏內(nèi)外發(fā)生，人物被混亂情景的困頓所驅(qū)使，我們究竟該如何靠近新聞報(bào)道中的對(duì)方？性愛(ài)亦模糊的性向作為刺破謊言不堪的警醒，恰駛向杜蒙推離實(shí)感的虛偽反面，與法蘭西中所弒殺臣服的脆弱精神不同，他堅(jiān)信破裂的社會(huì)語(yǔ)義能夠被我們團(tuán)結(jié)的面孔所彌合。從外至內(nèi)蔓延的恐慌來(lái)自徘徊不前的舉措，一個(gè)戲劇上如此平面化的夢(mèng)魘，信任迅速崩塌的權(quán)信，它不止分割了種群地域間的敵對(duì)，也最終滋生了當(dāng)下歐洲的恐怖主義。不那么嚴(yán)肅的探述和接近，巴黎一丝不佳的走秀的背景故事简单或許才能夠喚醒少年和同仇敵愾異見(jiàn)者的心，以及這個(gè)世界人類保有親密的能力。高度擬人化的作品，仿佛在用夸張直接的肢體語(yǔ)言和晶瑩眼神坦率地?fù)肀в^眾。