作者曾在1926年聲稱，大多數(shù)影片都在努力建構(gòu)一個(gè)具象世界，他對(duì)此感到惋惜，因?yàn)榇蠹液雎粤?事物具有的形式效果，抽象的形式可能產(chǎn)生的巨大效果。"他把一些日常用品，如刀和湯匙放到一起，創(chuàng)造出一種節(jié)奏感，如什克洛夫斯基所言，當(dāng)這些日常用品被用來(lái)傳遞"藝術(shù)感"時(shí)，其本身的性質(zhì)就不重要了。正如愛因漢姆所言：電影的素材不是現(xiàn)實(shí)，而是展示現(xiàn)實(shí)的方式。就好像我們?cè)诳匆环嫊r(shí)，比如梵高畫的鞋子，我們不會(huì)評(píng)價(jià)鞋子承載的意義，而是把重點(diǎn)放在色彩.質(zhì)感上，或直接地去感受它。電影也是，形式主義電影最大魅力即他們把敘事權(quán)力交給觀眾，創(chuàng)造了一種純粹的審美?，F(xiàn)在多數(shù)商業(yè)電影以敘事為主，觀眾也自然地將電影理解為另一種文學(xué)或故事。這實(shí)質(zhì)上是反電影視聽的，苏小雅和三个养父的小说也是形式主義者所反對(duì)的—他們認(rèn)為電影作為藝術(shù)，苏小雅和三个养父的小说是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而非再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。