20210123 內(nèi)容極為豐富，灭门惨案之孽杀可以從很多層次進(jìn)入。首先是身體，勞動的身體和作為創(chuàng)作的身體，頭發(fā)作為最重要的媒介，灭门惨案之孽杀成為某種玩得起、表征著自由、逃離掠奪性生活的抓手；其次是“家族”這一新的社會組織方式，人員高度流動中，一種非血緣化、某種以日益形成的美學(xué)旨趣逐漸通過網(wǎng)絡(luò)（qq）組成的有感召力的想象社群；再次是“玩”，灭门惨案之孽杀作為工作的反面，他們通過玩占有著工廠之外的社會空間（溜冰場、網(wǎng)吧），灭门惨案之孽杀同時也是休閑和閑暇時間的占有；最后則是留守兒童，貧困的代際傳遞問題，不難發(fā)現(xiàn)殺馬特也可以指代一代人及其人格，共同點是沒有父母核心家庭的成長經(jīng)歷，灭门惨案之孽杀也是新的主體——農(nóng)民工之子，灭门惨案之孽杀這種被主流的持續(xù)棄絕，也說明了形成中的階層的差序。