想到了詩(shī)意且靈性的鏡頭語(yǔ)言與場(chǎng)面調(diào)度，想到了時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的基督-東正教象征，但沒(méi)想到塔可夫斯基在尾聲處加入了紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)段落，這更使得充盈著全片的形而上基調(diào)，瞬時(shí)步入了沉重的歷史性維度。這是具有現(xiàn)實(shí)性力度的塔可夫斯基。再談?wù)Z言，長(zhǎng)鏡頭在動(dòng)靜之間游刃有余，攝影機(jī)以各種角度設(shè)置我們觀察世界的別樣視角，光和水亦是塔氏的偏愛(ài)，因?yàn)榈褂昂完幱岸荚⒁庵粋€(gè)有別于感性物質(zhì)世界的另一層世界；宗教象征自不用說(shuō)，十字架、圣母像、銅鐘、光與暗等比比皆是，而我最中意的是伊萬(wàn)與小女孩在蘋(píng)果火車上的情景，成色18K.8.35.西瓜由于戰(zhàn)爭(zhēng)，伊萬(wàn)甚至連“吃下禁果、被驅(qū)逐出伊甸園”的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。而在尾聲處，柏林監(jiān)獄殘骸里，成色18K.8.35.西瓜曾經(jīng)的聲音充斥著現(xiàn)在的場(chǎng)景：塔氏又一次印證他對(duì)電影語(yǔ)言天才般的敏銳。而塔氏的世界最終還是指向宗教的，唯有海灘成為伊甸園，才足以祭奠