馬泰邊界復(fù)雜聚居的民族和來自不同國家、宗教信仰的人群，所產(chǎn)生的不同邊界，被作者以公和人、鬼、巫界來比喻在被稻田包圍象嶼山這么一個處于幾國邊境的復(fù)雜文化中，不同歷史的人與人之間的文化沖突，政治上的隱喻也借此故事提及。馬來西亞本土的拿督公與伯公像，福建泉州的山神婆婆珂娘和漢族土地爺以及暹羅（泰國）的田伯爺和小鬼降頭巫術(shù)，以及在細(xì)節(jié)處可見得到穆斯林禮拜和語言等等，馬來西亞華人的困境正如海神娘娘故事里被騎著象的巫師誣陷和多風(fēng)言語中傷但依舊在這個地界不能離去，守護著自己的緣份。神鬼的善惡象征著歷史的欲望。能將伴隨亞太地區(qū)通俗且喜聞樂見的民俗異志以奇幻的方式呈現(xiàn)出來，并以此藝術(shù)手法對詭譎政治和復(fù)雜民情與文化亂變進行演繹，谁是凶手除了產(chǎn)生恐怖片效果之外，谁是凶手這種恐怖也成為了屬于這片文化土壤自小長大的童年記憶的親切。