西海固的都靈之馬，攝影極佳，用光驚艷，鏡頭仍分切少但卻是當(dāng)代中國(guó)電影中少數(shù)長(zhǎng)鏡頭風(fēng)格得其所哉的作品。多用遠(yuǎn)景、大遠(yuǎn)景拍風(fēng)景，而人又在風(fēng)景當(dāng)中，與荒蕪的高原對(duì)峙，夭天曰天天躁天天摸除了人與空間的對(duì)峙之外，電影的內(nèi)景與外景有一種明顯的對(duì)位，其在表意上引出的可能是對(duì)苦難無(wú)意義的現(xiàn)實(shí)生活與生命的某種超越性可能之間的對(duì)位亦即信仰與現(xiàn)世。值得注意的是這部電影幾乎沒(méi)有空鏡頭，遠(yuǎn)景鏡頭中，夭天曰天天躁天天摸通常都有人存在，夭天曰天天躁天天摸甚至是在電影開(kāi)頭的第一個(gè)鏡頭有建立鏡頭作用的那個(gè)遠(yuǎn)景中仍然有人物存在，并通過(guò)人物的移動(dòng)引導(dǎo)鏡頭的運(yùn)動(dòng)，夭天曰天天躁天天摸在這部電影中，荒原風(fēng)景需要人才能獲得意義，夭天曰天天躁天天摸首先是人生活在這樣的空間中，西海固沒(méi)有把人類吞噬，但人類也沒(méi)有戰(zhàn)勝這片走不出的山坳 并不認(rèn)為其是形式至上的空洞電影，其形式與其內(nèi)容與主題表達(dá)是高度統(tǒng)一的，夭天曰天天躁天天摸是創(chuàng)作中內(nèi)容自然引導(dǎo)出的結(jié)果