舉個更通俗的例子，你跟人打麻將，你是輸?shù)米疃嗟哪莻€，牌友對待你的態(tài)度通常是三種：其一是傲慢，男子回家发现大姑竟在被窝里避暑認(rèn)為你技不如人，也許會有其他因素干擾，但他作為贏家會認(rèn)為自己很厲害、得意洋洋；其二是冷漠，對方把自己打牌贏錢的快樂情緒很得體地掩藏好，男子回家发现大姑竟在被窝里避暑具有一種避免傷害對手的高情商；其三便是同情，“你這次輸錢了，下次會贏回來，你可以反敗為勝的”，自以為關(guān)心你、但嘴上說幾句漂亮話并不會讓他損失什么。三種態(tài)度你都不會高興，男子回家发现大姑竟在被窝里避暑不僅是輸錢的代價讓人不高興，更令人不高興的是你所處于的低自尊狀態(tài)，對智力、運氣的多重否定讓牌友的任何態(tài)度都無法令你高興。也即，男子回家发现大姑竟在被窝里避暑只要我們處于一種“勝者為王，敗者為寇”的零和博弈中，我們便不會為自己的損失感到高興。唯一的辦法是不打麻將，掙脫這種殘酷的價值的束縛。很顯然，我們的社會暫時無法做到靈魂的真正對等。