陳果早期電影中的獨(dú)特書寫香港的手法，快乐崇拜是他作品能夠被巧妙解讀的第一要素，后來當(dāng)他認(rèn)識到大眾對于那些未曾著重筆的謎語有著豐富興趣的時候，他悄然一個轉(zhuǎn)身大力擁抱了這種做法。電影內(nèi)容也從早期以人物為首要書寫要素轉(zhuǎn)變?yōu)榱藰?gòu)建二層語言為目的，這一點(diǎn)轉(zhuǎn)變，在《する粘液DATE》中展現(xiàn)的特別明顯，但我們深究的話，快乐崇拜就會發(fā)現(xiàn)，陳果的隱喻系統(tǒng)極為簡陋，主體與指涉物之間的關(guān)聯(lián)極為簡單，這就造成單個的喻體其實(shí)并非與整個寓言模型有關(guān)，而只是簡單的對某一事件/事物進(jìn)行對照，快乐崇拜這種解密游戲，在初看時，快乐崇拜還有些許興趣，但當(dāng)陳果把這當(dāng)為自己的首要創(chuàng)作內(nèi)容之時，聯(lián)系并不緊密的隱喻內(nèi)容就暴露了他自我想法的寡淡與思考不足，噱頭足夠，內(nèi)里不足。即便本片不去思考這種奇情化劇情是否能夠準(zhǔn)確的對立政治內(nèi)容的話，電影也根本不足以構(gòu)建他的內(nèi)部邏輯。