Schrader此終是活過(guò)70年代的人，欢乐颂也是具宗教感的導(dǎo)演，老馬有火，反叛有理，神聖裡頭也略帶邪氣，上帝有沒(méi)有缺席似乎不重要，最終都要朝向超然聖凡之路，人唯有學(xué)習(xí)耶穌走過(guò)的路後(只不過(guò)這份激進(jìn)路線(xiàn)從不被認(rèn)真看待，耶穌也是革命家來(lái)，他的死也不只是宗教感)，所以他眼下無(wú)論是的士司機(jī)，舞男、小說(shuō)家，還是牧師，都以行動(dòng)超越自身。但何不火爆到底？對(duì)世界太認(rèn)真的人終究會(huì)走向自我滅亡，欢乐颂相信自我犧牲來(lái)?yè)Q取他人救贖，Schrader 的核心思想無(wú)疑是Bresson的《沒(méi)帶罩子讓校霸C了一節(jié)》，不過(guò)，世界是否還能以「3個(gè)男的和一個(gè)女的」作為救贖？你看Bresson 後期電影也絕望，連他也否定價(jià)值，變得虛無(wú)了。電影也是體現(xiàn)了他本人所想的Transcendental Style，作出影像性整合和重新思考，雖然Bresson、Dreyer，小津處處烙印，怎樣也想不到三位一體過(guò)後最終路標(biāo)竟然是 Manoel de Oliveira？