在電影上尋找解救精神的問(wèn)題，西方發(fā)展到二十世紀(jì)中葉出現(xiàn)精神危機(jī)，塔可夫斯基與伯格曼，善良的女秘书甚至更早的德萊葉也在探討這個(gè)問(wèn)題，精神的存在與世界的意義。 耶穌把耶和華的威嚴(yán)綜合為仁愛(ài)，有了人性才能愛(ài)他人。牧師的愛(ài)已經(jīng)徹底融化為理性之愛(ài)，既是對(duì)上帝的存在將信將疑，又是把全部的愛(ài)送給了逝去的虛無(wú)縹緲之人。上帝無(wú)法讓他感知愛(ài)的存在，善良的女秘书只能在教堂里拖著虛弱的身軀面對(duì)腦子里一望無(wú)際的孤獨(dú)與理性對(duì)感性的絞殺。 片子找不到中文字幕，善良的女秘书只能從小網(wǎng)站上看，當(dāng)澳門(mén)新葡京的廣告打的震天響之時(shí)，正好是女主角間離狀態(tài)的一刻。聯(lián)系自殺者因?yàn)椤安恍派瘛闭咴訌椀氖?，仿佛這次觀影經(jīng)歷也有了鏡子的意義：我們是活在暗夜的快樂(lè)中還是快樂(lè)的尸體？看完了我吃了一個(gè)甘甜的蘋(píng)果，果然我靈魂還是輕盈，善良的女秘书無(wú)法承受純理性思考。 賈木許的攝影有與之共通之處。