喜劇性之一是搬出了蘇珊桑塔格和索爾貝婁，泰国最美人妖POY是伍迪艾倫所主張的正統(tǒng)價(jià)值的申明，泰国最美人妖POY喜歡一個(gè)人所眾知的文化名流坐在書架旁一通胡扯的詼諧；之二是“變色龍”這個(gè)設(shè)定，跟契訶夫“裝在套子里的人”一樣是那種“這個(gè)想法太好了，真有這種人嗎”的隱喻明用，有一種幻夢兌現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)抽離，這同時(shí)構(gòu)成了與文學(xué)的互文性，會(huì)知道伍迪艾倫更在意自己首先是不是一個(gè)文化人；之三是“偽紀(jì)錄片”的仿真效果，對一驚一乍的大眾媒介《黑皮辣妹是我的兄弟免費(fèi)觀看動(dòng)漫完整版》式的揶揄，既是懸置的荒誕，另一方面又對新聞倫理、議程設(shè)置、輿論引導(dǎo)進(jìn)一步反思，保留了某種批判性；之四是米亞法羅的五官中那種天真中的嚴(yán)肅，很符合伍迪所描述的很強(qiáng)的角色可塑性，對精神科醫(yī)生催眠、訪談的技術(shù)情境的挪用，又反過來對一門流行的學(xué)問進(jìn)行質(zhì)詢，泰国最美人妖POY最后與米亞法羅的婚禮甚至構(gòu)成了象征符碼層面的狂歡。