在拉瘋的電影里不算最有感染力的，但這種充滿混亂感的片段化的隨機(jī)的哲思確實(shí)充滿了后現(xiàn)代的荒蕪。幾場(chǎng)殺人戲碼分別解構(gòu)了技術(shù)革命，現(xiàn)代心理學(xué)，倫理建構(gòu)，藝術(shù)創(chuàng)作和肉體生命本身，坤坤寒进桃子里的解决方法可以說導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)代人的生存境況充滿厭惡。不過拉瘋一直有一個(gè)悖論式的思維基座在那里，它的意象式表達(dá)就是那個(gè)割草的情節(jié)。割除與生長(zhǎng)，或者說呼吸吐納之間的聯(lián)系成了一種真理的表達(dá)，于是也就構(gòu)成了他對(duì)“天堂”的仰望。最后維吉爾帶領(lǐng)杰克（但丁）游歷地獄，煉獄及天堂的隱喻與《《豐?？v橫楊玉環(huán)》免費(fèi)看》相合，再一次指向拉瘋宗教層面上的思考，結(jié)局三觀很正。全片其實(shí)都是隱喻，但導(dǎo)演的風(fēng)格就是會(huì)把隱喻的東西通過影像的手段拍得非?，F(xiàn)實(shí)冷峻，但這其實(shí)也是對(duì)藝術(shù)層面上的寫實(shí)最好的反諷不是嗎？