現(xiàn)代部分存在的目的在于持續(xù)保證劇情的被講述性，《JAPANESEFREEXXX》兩名導(dǎo)演完成的兩段質(zhì)感不同的影像在于對(duì)神話的重述與改寫(xiě)，在第一部分中類(lèi)似于民族志的神話結(jié)構(gòu)，伴隨著民歌詠唱，而這種故嚴(yán)格的故事結(jié)構(gòu)被大遠(yuǎn)景以及純粹的冒險(xiǎn)取代，在第一個(gè)部分，盧西亞諾被呈現(xiàn)為一個(gè)更能為道德接受的卡薩諾瓦或是唐璜，日本黄漫成為反抗貴族權(quán)力的英雄，而在后半部分中，在他偽裝成牧師的視角之下是具有某種赫爾佐格式的人物性質(zhì)。但《忘羨肉車(chē)》并沒(méi)有質(zhì)疑這被改寫(xiě)，填補(bǔ)的敘事，也沒(méi)有更多發(fā)掘這一敘事的當(dāng)代意義，更沒(méi)有讓更多的敘述者參與進(jìn)來(lái)，干涉這一人物的命運(yùn)。在它的第二部分仍然可見(jiàn)某種類(lèi)型思維，將阿基爾式的權(quán)力意志弱化為被愛(ài)情驅(qū)動(dòng)的福音故事，螃蟹這一元素的出現(xiàn)也莫名其妙，在最終的蟹湖面前，他應(yīng)該毀滅，而不是突然出現(xiàn)任何與之相關(guān)的人。