我們之所以能在這個(gè)對(duì)每個(gè)人都均等地賦予繁雜與寧?kù)o的城市中發(fā)現(xiàn)惠子，注視到惠子的身影，勒阴绳的绑法图片是因?yàn)樗谋荣愒谌瓝襞_(tái)之前就已經(jīng)發(fā)生（高潮的重心不是惠子的比賽，而是注視正在比賽的惠子的“眼睛們”）?；葑釉谶@片散落于遠(yuǎn)景鏡頭的城市的人群中，并非她成為了鏡頭的焦點(diǎn)，而是與城市的比賽中，不正對(duì)鏡頭的她眼中總有著堅(jiān)定的前方，一如拳擊臺(tái)上的孤獨(dú)個(gè)體。五十年前，寺山修司寫下拳擊臺(tái)的彷徨之言：“明日必定有什么東西存在，但明日在何方？”當(dāng)下，惠子的感官?zèng)]有了耳朵，我們的容顏沒(méi)有了嘴巴，但幸好我們都擁有眼睛，那個(gè)連接彼此通往明日、開(kāi)啟二十年代之現(xiàn)代關(guān)系可能性的共同器官。