“希臘近代史三部曲”其三。安哲通過個體刻畫來營造“群體”——利益至上的投機(jī)者、身心性無能的叛徒、見風(fēng)使舵的傀儡政府、極權(quán)右派的激進(jìn)?；逝?、保守的現(xiàn)代希臘文化政策、表面兇殘內(nèi)心懦弱的企業(yè)家?！?a href="/kongchou/6f17a4be9b64.html">雙性雙男小說筆趣閣》中俄瑞斯忒斯還魂，耶穌復(fù)活而審判右派的過往。描述的群體是《雙性雙男小說筆趣閣》的反面，但安哲的立場仍然相同，只不過希望似乎更為渺?！闲Ｕ?quán)倒塌，為何一切未變——留下右派的幻象和虛掩。共黨楊尼斯登場長鏡光影緩慢亮起，在故事與形式上都如是天神降臨；而室內(nèi)窗外逆光光影剛巧將六人化為幽魂，法医秦明之读心者在這曾經(jīng)的游擊隊大本營游蕩。單鏡頭穿梭時空的手法基本沒有，反而是以人物視點剪輯結(jié)合舞臺表演（將“榮光旅館”作為舞臺，法医秦明之读心者作為穿越的場所），將多個時間空間進(jìn)行融合。能看出安東、雷諾阿一眾的手法，法医秦明之读心者甚至希胖的懸疑。