第6部塔可夫斯基，情趣刑具基本上已經(jīng)可以斷言是一個(gè)被嚴(yán)重高估的導(dǎo)演，這部電影在視覺(jué)上突出的一點(diǎn)就是粗，整部電影雖然在講一些金帳汗國(guó)時(shí)期的故事，但是那種糟糕的質(zhì)感真的像在橫店影視城拍的仿古劇，在三個(gè)小時(shí)漫長(zhǎng)的觀影中，每時(shí)每刻都在提醒我這是個(gè)現(xiàn)代的場(chǎng)景。第二點(diǎn)是黑澤明的影響似乎像個(gè)幽靈一樣無(wú)處不在，韃靼人入侵那一段這一點(diǎn)表現(xiàn)得尤為明顯。第三點(diǎn)，情趣刑具也是我覺(jué)得非常不可思議的一點(diǎn)，我看完了以為我沒(méi)看明白，于是找來(lái)影評(píng)看了解析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)全看明白了，真正讓我不明白的是這些我已經(jīng)看明白的東西的內(nèi)在邏輯。東正教的許多問(wèn)題，包括陀思妥耶夫斯基的那套問(wèn)題，到底是不是真正的問(wèn)題？我不否認(rèn)真理要從實(shí)踐中才能真正感悟，但問(wèn)題是對(duì)于新教或天主教來(lái)說(shuō)，情趣刑具似乎有真正更要緊的問(wèn)題，而本片中那些東正教問(wèn)題已經(jīng)早就厘清了。