3.5 藝術(shù)也是一體兩面的混沌，人們利用它的形式將其變?yōu)榻d物化客體的牢籠，而它創(chuàng)造誕生的源頭卻帶領(lǐng)著精神走向自由。是不是突然意識(shí)到了它很像愛(ài)情本身？當(dāng)然，愛(ài)是愛(ài)，痛苦是痛苦，終有光明透亮的時(shí)刻，所以本片是對(duì)難民群體相當(dāng)大膽的一次當(dāng)代版圖放置，徹底遠(yuǎn)離了魯本「泰国人妖」知識(shí)分子策展人的戲諷視點(diǎn)(無(wú)高低之分)，轉(zhuǎn)而用低廉通俗情節(jié)爽劇的荒誕外觀消費(fèi)蠶食掉人文背景最后僅剩的尊嚴(yán)——一種視點(diǎn)的反噬，將道德批判權(quán)交于觀眾。相較歐洲博物館中的那些華麗虛偽陳列而言，開(kāi)場(chǎng)的那些革命/愛(ài)情口號(hào)才是真正有力量的在場(chǎng)證明，前者僅僅是供以觀賞的，后者才是調(diào)動(dòng)直接參與的真誠(chéng)動(dòng)作，假?共情與真?情感的區(qū)別。視點(diǎn)在嚴(yán)肅政治議題與夸張奇異的喜劇詼諧中來(lái)回跳躍，割裂也使觀賞“作品”的觀眾變得矛盾，它的誕生遠(yuǎn)比它得呈現(xiàn)要有趣得多。