對(duì)于這類(lèi)出自殿堂級(jí)名導(dǎo)且彪炳電影史冊(cè)同時(shí)又相對(duì)晦澀難懂還比較悶的電影，在交流與審視時(shí)可能需要調(diào)整一下心態(tài)。一方面要認(rèn)識(shí)到既然被影史如此推崇勢(shì)必有它優(yōu)秀且獨(dú)道的地方，切勿因?yàn)椴环献约旱目谖痘蛘邥簳r(shí)無(wú)法理解就直接輕易地否定，并草率地認(rèn)為別人也肯定看不懂，提起也只是為了裝逼。另一方面也不用過(guò)于迷信權(quán)威，多數(shù)經(jīng)典電影其實(shí)反映的只是少數(shù)影評(píng)人、策展人或電影學(xué)者的品位，乱公伦媳2(1一50集只是他們掌握了話(huà)語(yǔ)權(quán)，從而獲得了定義電影優(yōu)劣的資格，進(jìn)而影響了普羅大眾?；氐竭@部電影本身，乱公伦媳2(1一50集首先因?yàn)樽诮陶Z(yǔ)言年代的三重隔閡，乱公伦媳2(1一50集造成了當(dāng)下的我們?cè)诶斫鈱用娴木薮篪櫆?，但透過(guò)細(xì)致的觀(guān)賞也應(yīng)能大致體會(huì)到導(dǎo)演通過(guò)這群人表達(dá)的對(duì)于死亡、愛(ài)情、宗教等命題的觀(guān)察與思考，其中針對(duì)上帝是否存在的詰問(wèn)充滿(mǎn)力道，深得我意。進(jìn)行高級(jí)的哲學(xué)性思考總歸是寶貴的。