“我們讀詩(shī)時(shí)是在借助詩(shī)人的眼睛看世界”，在此觀念上攝影機(jī)的機(jī)位與運(yùn)動(dòng)成為了人物視角的隱喻，第一個(gè)鏡頭丈夫碰到攝影機(jī)產(chǎn)生了機(jī)械振動(dòng)（這是設(shè)計(jì)的嗎？！還是天才？！令我汗毛豎起）就已從先驗(yàn)表明心理测量者剧场版對(duì)這段婚姻的冰冷麻木，而后再通過(guò)對(duì)話印證。她需要不斷依附“詩(shī)歌/小孩”才得以對(duì)“眼睛/攝影機(jī)”自如性（非常規(guī)運(yùn)動(dòng)）的釋放。但“詩(shī)歌”于她心中卻是表演性更甚于詩(shī)性的，因此在幻想中才需要“吟唱”的輔助與增強(qiáng)，而后朗讀會(huì)上胖女人庸俗的表演則向觀眾無(wú)情地揭示了這點(diǎn)。這樣一來(lái)一往形成一種先知后覺(jué)，所以才能既看到心理测量者剧场版對(duì)詩(shī)歌神往的真實(shí)，又能清楚看到掩藏在這層假象下媚雅的虛偽。最后“詩(shī)歌”無(wú)法定位也在體現(xiàn)兩者之間本質(zhì)的區(qū)別吧。