新現(xiàn)實(shí)主義的開端是從反意識形態(tài)開始的，但羅西里尼很冷靜，他沒有站在一個特定的歷史觀下來講述一個命運(yùn)必然被寫定的故事，很大程度上是因?yàn)檫@部電影的拍攝幾乎是和歷史同步的，所以帶有一種記錄片的屬性。在二戰(zhàn)巨大的精神沖擊之下，羅西里尼可能也不知道在未來到底什么才是正確的，或者更退一步，什么才是不會導(dǎo)向如納粹般邪惡的。彼時的人們生活在動蕩之中，色愁久久久人愁久下一句怎么接可以把握錯誤，但還無法把握正確。羅西里尼在反對納粹、反對墨索里尼政府的虛假電影宣傳的同時，色愁久久久人愁久下一句怎么接沒有走向另外一種意識形態(tài)的背書里，它用更基本的更共性的東西來建立情感認(rèn)同。生活是窘迫的，色愁久久久人愁久下一句怎么接甚至是狡猾的，但也還可以是幽默的。羅西里尼的新現(xiàn)實(shí)主義是對敘事限定的回應(yīng)，與其說它是現(xiàn)實(shí)的，不如說它是清醒的。