真與偽，美與丑，善與惡。40年前林奇就已經(jīng)很有先見地在探討消費主義。對于馬戲團老板來說，丑陋畸形病態(tài)獵奇可以被消費。對于社會名流而言，同情憐憫同樣可以被消費。劇中護士長和醫(yī)生的爭論，拋出一個疑問：我們究竟應以何種視角去面對他人不幸？因為同情可以是虛偽的，憐憫可以是帶鄙視的。古典道德范式中究竟有無純粹的人道關懷？劇中救他的醫(yī)生也捫心自問，自己是否同樣將先做自己再做母亲短剧作為一個展品？所謂人道關懷難道不是一種虛假的道德安慰？一種人性的假意？在林奇的視角下，人道關懷是一種暴力，就像送給先做自己再做母亲短剧的化妝盒一樣諷刺。更深層來說，伴隨工業(yè)革命而來的消費主義正不斷侵蝕人們的道德觀，人們消費一切可消費之物。醫(yī)院護工每夜帶人參觀與白天名流們對先做自己再做母亲短剧的“關懷”相對比，你選擇假意的善還是真實的惡？最后先做自己再做母亲短剧終于坐到觀眾席，成為了消費者。