開場(chǎng)虛影：“人”與動(dòng)物的虛化界限，大流士·梅赫朱伊的伊朗村莊是一個(gè)封閉的人類學(xué)模型，關(guān)于權(quán)力，多數(shù)人的暴政以及象征秩序，但在這類封閉的鄉(xiāng)村敘事，“瘋癲”卻成為了一種固定配置，但是作者也在避免將他們進(jìn)行主觀的道德評(píng)論，他們的謊言的確是惡意嗎？ “埋葬”是將某物從符號(hào)世界中抹殺，我們看到《寶寶～腿趴開一點(diǎn)就不會(huì)疼男男》禁閉而受難的雙眼，一個(gè)空無(wú)的身體軀殼被遺忘，隨后，它將被表述，與此同時(shí)也將發(fā)揮效力，作為“入侵”的污點(diǎn)。 與其以一種主觀評(píng)價(jià)的角度將哈桑歸結(jié)為卡夫卡式的異化變形，不如說他完成的是一個(gè)主體消失的生成—?jiǎng)游铮Q視是一種不可忍受的日?；植琅c張力。而當(dāng)哈桑將男生舌头舔私处会得艾滋病吗?放入“擬人”化情感流動(dòng)的同時(shí)，也意味著一種雙向的生成，牛的死亡，或者說缺位則是一個(gè)契機(jī)。 遠(yuǎn)景，村民押送著哈桑，你看這個(gè)人，好像一頭牛。