7/10。以善慈的出生和所羅門留美歸日開始，將善慈青春健壯和垂垂老矣的兩個(gè)時(shí)期交錯(cuò)，最初代表拯救者的牧師將善祥帶到日本后以政治罪被捕，善慈和孩子絕望地追著警車到街頭，鏡頭升至天空盤旋的海鳥然后下降，時(shí)空轉(zhuǎn)換為善茨在醫(yī)院樓頂看所羅門染病而死的初戀，海鳥象征堅(jiān)韌、繁衍的東亞女性力量得以傳承。不能不提鳥、食與衣的意象對一種身體凝視的反抗，買辦高漢水在遠(yuǎn)處凝視著身穿白衣的善慈，穿行于擁擠、腥咸味濃的碼頭挑魚，地位、權(quán)力的關(guān)系不言而喻，少女たちよ在线观看播放电视剧就像妝容精致的韓國歌手被日本老男人隨意褻玩，她赴死前唱出鄉(xiāng)音那一刻船底朝鮮勞工的躁動(dòng)，有力彰顯出反抗肉體殖民的死亡沖動(dòng)。善慈出嫁那天，母親懇求米鋪老板取出白米，好讓女兒嘗一嘗家鄉(xiāng)的味，善茨為養(yǎng)家腌制、叫賣臭烘烘的泡菜被日本攤主們驅(qū)趕，都以食物為線索顯現(xiàn)了東亞婦女的國族認(rèn)同。