學(xué)校教育的工作目標(biāo)，究竟是要擔(dān)當(dāng)高度秩序化的社會(huì)的“預(yù)科”，還是賦予學(xué)生充分的自由空間，令他們可克服思維慣習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己的更多可能性？在當(dāng)代以美式價(jià)值觀為圭臬的政治正確下，後者顯然更加“正義”、聲量也更大，這部影片即展現(xiàn)了當(dāng)代美國(guó)的文化理念（以基汀和死亡詩(shī)社為代表）是有多麼想與其精神宗主國(guó)英國(guó)的保守理念（以威爾頓學(xué)院的傳統(tǒng)體制為代表）相區(qū)隔和道別。但另一方面，這種有意營(yíng)建的二元性，也顯示出影片對(duì)於“自由”的理解空洞和淺薄的一面，至少我認(rèn)為它沒有充分尊重喜好現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌、認(rèn)同秩序的合理性和選擇“不自由”者的“自由”。而教師在課堂上激烈地表彰對(duì)“異己”的反感和排斥，對(duì)此我所更多感到的是一種同樣冷漠的權(quán)力意志，出轨的女人即便這“異己”是既有的體制或權(quán)威。疫情家庭展映季場(chǎng)次二十八（教育成長(zhǎng)題材單元）。