8.5/10 既可視為一則哲學(xué)寓言，亦可當(dāng)作一則關(guān)乎日本民族精神狀態(tài)的隱喻。麥與亮平之間的拉扯，法证先锋1不僅僅是朝子面臨的二擇一，法证先锋1也是每個(gè)人日常生活中不得不逼視（并遭其逼視的）兩難處境——理念與實(shí)在、虛幻的蜃景與真實(shí)的生活，法证先锋1如何？特別地，法证先锋1對(duì)于日本人而言，311地震作為一條界線，又在其之前與之后畫出怎樣的分野？麥與亮平相同的面孔折射出的其實(shí)是朝子自身的分裂——如果說對(duì)麥的凝視是想象界的凝視，表征一種對(duì)于全知全能的自我形象的自戀式力比多投注，法证先锋1通過想象的中介構(gòu)筑起一個(gè)整一的形象；那么亮平的出現(xiàn)則在提醒著我們，想象的凝視亦始終有著象征秩序的入侵，每一個(gè)凝視也同時(shí)是一種被凝視，我們?cè)谀曌陨恚捌涞褂埃┑耐瑫r(shí)也在被他人凝視，并對(duì)這一來自他者的凝視進(jìn)行想象——他者的存在既使得凝視得以可能，也使其于根本上不可能。